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== Bibliographie ==
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=== Éditions ===


*''Die Fragmente der Vorsokratiker'', ed. Diels H., Kranz W., 3 vol., 10e éd., Berlin, Weidmann, 1960-1961
*''Die Fragmente der Vorsokratiker'', ed. Diels H., Kranz W., 3 vol., 10e éd., Berlin, Weidmann, 1960-1961
*''Les Présocratiques'', Bibliothèque de la Pléiade
*''Les Présocratiques'', Bibliothèque de la Pléiade

=== Études ===

* ''Le vocabulaire des Présocratiques'', Jean-François Balaudé, 2002
* ''Les Présocratiques'', Jean Brun, Que sais-je?, 2003
* ''Dictionnaire des philosophes antiques'' publié sous la direction de Richard Goulet
*''Histoire de la philosophie'', tome 1, Bréhier
*''Histoire de la philosophie'', tome 1, Bréhier
*''Les Penseurs Grecs'', 3 tomes, [[s:Theodor Gomperz|Gomperz]] [<small>[http://remacle.org/bloodwolf/livres/gomperz/table.htm Lire en ligne]</small>]
*''Les Penseurs Grecs'', 3 tomes, [[s:Theodor Gomperz|Gomperz]] [<small>[http://remacle.org/bloodwolf/livres/gomperz/table.htm Lire en ligne]</small>]
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*''Philosophie des Grecs'', tome 1 et 2, Edouard Zeller [<small>[http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-77938 Lire en ligne le tome 2 sur Gallica]</small>]
*''Philosophie des Grecs'', tome 1 et 2, Edouard Zeller [<small>[http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-77938 Lire en ligne le tome 2 sur Gallica]</small>]
*''Les penseurs grecs avant Socrate de Thalès de Milet à Prodicos'', par J.Voilquin, (GF)
*''Les penseurs grecs avant Socrate de Thalès de Milet à Prodicos'', par J.Voilquin, (GF)

*''Dictionnaire des philosophes antiques'' publié sous la direction de Richard Goulet
[[Catégorie:Philosophe]]
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Version du 22 novembre 2009 à 11:44

Histoire de la philosophie


Les Présocratiques sont des philosophes qui ont vécu du milieu du VIIe siècle av. J.-C. jusqu'à l'époque de Socrate. Certains ne sont donc pas littéralement des pré-socratiques, comme les Sophistes, Démocrite, etc. Ils sont considérés comme les initiateurs de certains aspects de la spéculation philosophique (philosophie de la nature par exemple). Leurs doctrines et leur vie, du fait de l'état lacunaire de nos sources, ne sont pas très bien connues. De plus, ce qu'il nous reste de leurs écrits provenant des œuvres de philosophes ultérieurs, nous nous retrouvons face à des textes réinterprétés de manière parfois très tendancieuse (par exemple Aristote, Métaphysique, livre A).

Le terme de présocratiques n'apparaît qu'après la prise de conscience de l'héritage platonicien, mais le nom qu'on leur attribuait au VIe siècle est phusikoi, les physiciens au sens de ceux qui se portent à l'étude de la Nature. L'expression ne doit cependant pas laisser penser à un héritage directe ou à une continuité d'inspiration entre les penseurs matinaux de l'aube grecque et le savant de l'âge classique qui met en pratique l'expérimentation. La Nature dont le phusikos fait l'expérience est un tout dont il n'est qu'une partie. La phusis, la Nature, c'est à la fois ce qui croît, toutes les choses qui s'épanouissent sous le ciel, et ce par quoi ce qui croît, justement, croît. La Nature n'est pas alors la nature objective offerte à l'appréhension du calcul.C'est en Ionie, à Millet, que l'on situe habituellement le lieu de naissance de la philosophie, notamment avec Thalès. Le propre des philosophes dits présocratiques est de promouvoir une démarche rationnelle, c'est à dire expliquer, à l'aide de concepts généraux, l'origine et la nature des phénomènes naturels. Est-ce qu'un terme générique comme celui de phusikoi peut permettre d'identifier l'unité d'une notion commune aux différentes conceptions que l'on rapporte des grands noms de la tradition (essentiellement par Aristote, livre A)? Thalès: l'eau, Anaximandre: l'infini (apeiron), Anaximène: l'air, Pythagore (école italique): le nombre et l'opposition des contraires, Empédocle d'Agrigente: l'amour et la hainre, Anaxagore, l'inteligence (noûs), Parménide et Zénon d'Elée: l'unicité de l'être, Héraclite: le feu pur, l'intelligence directrice, Démocrite d'Abdère: les quatres élements sous forme d'atomes matériels. Il y a de quoi devenir sceptique en contemplant cette constellation d'explications divergentes. Et pourtant quelque chose d'unique s'est produit: l'explication myhtologique et religieuse a laissé la place à une recherche des causes qui président à la manifestation du visible. Le point de départ de la réflexion des physiciens est le moment où l'on s'est étonner (taumazein) que le monde soit ce qu'il est, et qu'il soit tout simplement. La tentative d'apporter une réponse rationnelle à la question de l'origine de la nature et du devenir a nécessité d'une part le recours à de nouveaux concepts, dégagés des significations populaires de la nature pleine de dieux, ou plutôt au concept. Car les explications présocratiques sont encore teintées de mysticisme et d'éléments religieux (l'orphisme notamment en rapport à l'école pytahgoricienne). Mais il n'empêche que la persévérance de ces penseurs à penser contre la foule (doxa) leur permet de délivrer le langage de son ancrage traditionnel. Leur interrogation porte sur le général, l'universel: qu'est-ce que la totalité où je me tiens. En interrogeant l'être de ce qui est, il ont promu le questionnement au titre d'attitude fondamentale face à l'existence. Préparant la voie d'une éthique,non pas tant par leur discours dont on ne possède que des fragments, mais par l'aspiration à régler sa vie sur l'harmonie découverte par la raison, les physiciens prépare la voie à un questionnement sur la finalité de l'existence humaine dans un univers dont les divinités rectrices masquent en fait l'unité de la Raison universelle, la providence qui gouverne toute choses. C'est à ce moment que naît la figure du sage dont s'inspireront largement les Stoïciens à l'époque alexandrine. Si la philosophie occidentale considère que son héritage lui vient de Socrate, les physiciens de l'antiquité ont ceci de commun avec ce dernier d'avoir élevé la question, l'interrogation sur le sens, à la dignité la plus haute. Mais un autre type d'interrogation naît avec Socrate: le questionnement des choses humaines. C'est cependant des premiers efforts des présocratiques à systématiser et à démontrer par la raison, et donc par la parole (logos: raisonnement, langage, fondement, raison des choses), que se fait jour la possibilité d'une enquête sur l'essence dont Platon fera l'objet de sa philosophie. De ce fait, les présocratiques apparaissent moins comme des précepteurs que comme des prédecesseurs dans l'effort de réflexion sur ce que cela veut dire: être.

Thalès de Milet
Les sources :
Liste des sources
Textes et traductions
Documents sur les Présocratiques :
Liste des Présocratiques
La pensée présocratique :
Le vocabulaire des Présocratiques

Chronologie

Philosophie/SocratePhilosophie/Anaximandre de MiletPhilosophie/Thalès de Milet

Bibliographie

Éditions

  • Die Fragmente der Vorsokratiker, ed. Diels H., Kranz W., 3 vol., 10e éd., Berlin, Weidmann, 1960-1961
  • Les Présocratiques, Bibliothèque de la Pléiade

Études

  • Le vocabulaire des Présocratiques, Jean-François Balaudé, 2002
  • Les Présocratiques, Jean Brun, Que sais-je?, 2003
  • Dictionnaire des philosophes antiques publié sous la direction de Richard Goulet
  • Histoire de la philosophie, tome 1, Bréhier
  • Les Penseurs Grecs, 3 tomes, Gomperz [Lire en ligne]
  • La philosophie à l'époque tragique des grecs, Friedrich Nietzsche
  • Philosophie des Grecs, tome 1 et 2, Edouard Zeller [Lire en ligne le tome 2 sur Gallica]
  • Les penseurs grecs avant Socrate de Thalès de Milet à Prodicos, par J.Voilquin, (GF)